黑暗中的大光

耶稣为这个世界而来：黑暗中的大光

( 以赛亚书 9:2-7; 马太福音1:1-17) 许牧师

圣诞节纪念耶稣在2000多年前的出生。当我们在圣诞节看到小Baby婴儿耶稣的时候，我们会思想, 这一位历史人物的出身如何，他的祖上有什么有名的人物，龙生龙，凤生凤，耶稣祖上的作为和耶稣有什么关系？

今天我们就看一看耶稣的家谱，就会认识更多关于耶稣。

中国人传统上重视家谱，人们把祖宗的世系和事迹记录下来传给子孙，鼓励子孙看重自己的身份，发扬优良传统。

同样，在犹太人传统社会中，家谱也非常重要，家谱还是一个人合法身份的凭据。

耶稣出生在2000多年前犹太社会中，他的门徒马太记载耶稣的事迹的时候，在《马太福音》一开始也仔细地记载了耶稣的家谱。

大多数人，包括我们基督徒，对看这个家谱很困难，太多的绕嘴的人名，而且只有人名，没有多少其它描述。但是我们看这个家谱有一个诀窍，就是和快速看一个很长的电视剧一样，看开头的介绍，和最后的结尾，就可以把握住整体的内容。

太1：1亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙耶稣基督的家谱

我们看到这节经文说到耶稣祖先，有以色列历史中2个重要的人物，一个是亚伯拉罕，一个是大卫。

亚伯拉罕和大卫是历史中重要的人物，是因为耶和华清清楚楚的应许他们：

（神应许亚伯拉罕）我必使你成为大国，我必赐福给你，使你的名为大；你要使别人得福。（创世记 12：2）.

（神应许大卫）我必使你身所生的后裔接续你；我也必坚定他的国。[…]我必坚定他国度的王位，直到永远。（撒母耳记下 7：12-13）

我们看到，耶稣的出生和之前千百年犹太人的期待有关。

神应许亚伯拉罕，你的子孙，你要使别人得福，

神有应许大卫，我必使你身所生的后裔接续你，坚定他国度的王位

犹太人期待着一位大卫的子孙坚定他的国度。

在耶稣出生前犹太社会是一个什么状态呢？

最后家谱的总结是这样的

这样，从亚伯拉罕到大卫共有十四代，

从大卫到迁至巴比伦的时候也有十四代，

从迁至巴比伦的时候到基督又有十四代。

马太福音1:17

我们看到耶稣的家谱也是以色列的历史，分为三个阶段

第一個階段， 从亚伯拉罕到大卫共有十四代，大卫带领以色列国成為世上的強國。

第二個階段，从大卫到迁至巴比伦的时候也有十四代，大卫之后，也就是说，大卫的后代是一代不如一代，以色列王国就一直走下坡路，到了第十四代迁到巴比伦，不是迁都啊，是委婉的说法，因为以色列整个国家被巴比伦毁灭，以色列亡国，国王和人民都被擄到巴比倫流放成为亡国奴，

第三個階段，从迁至巴比伦的时候到基督又有十四代。自从犹太人亡国，被流放到巴比伦之后，虽然后来他们也有回归到故土耶路撒冷，但是犹太人从来没有自己的主权，先后被巴比伦，波斯，希腊，罗马帝国统治。政治受外族政权的欺压，宗教和文化受到外族的侵蚀，整个社会充满着黑暗。整个犹太社会一直在羞耻的阴影里。

耶稣的家谱的巴比伦一共出现4次，作为总结在结尾就出现2次。

巴比伦这个词意味着着以色列的黑暗，悲痛和羞辱。

所以家谱反映犹太人的历史是一个黑暗，令人羞辱的历史。犹太需要一个领袖带领他们雪耻，需要一个王，就是基督，带领走出黑暗，为他们伸张正义。实现一开始神对亚伯拉罕和大卫的应许。

但是当耶稣降生的时候，以色列是罗马帝国殖民地。在耶路撒冷有个犹太先知名叫西面；这人又公义又虔诚，常常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。他在圣殿中抱着婴儿耶稣说：

我的眼睛已经看见你的救恩，

就是你在万民面前所预备的：

是启示外邦人的光

(路加福音 2：30-32)

我们看到，这位西面先知是犹太人，他有国仇家恨，他自然盼望着拯救者基督来带领他的百姓走出黑暗，但是圣灵感动他，让他歌颂耶稣是在万民面前所预备的，是启示外邦人的光，有没有搞错呢？身为被压迫的犹太先知，犹太民族作为大卫王的后代，28代都被外邦人欺负，他怎么可以这样吃里爬外，说这位救主基督是为外邦人预备的呢？

先知西面说的是对的，因为耶稣开始传道，说：

“你们要悔改！因为天国近了。”（马太福音 4：17）

他没有说，你们要给我浴血奋战，以色列王国伟大复兴近了，

他让世上的人悔改，认清世界的黑暗，知道自己背离神的罪。

欺负犹太人的罗马人需要悔改，但是犹太人自己也有自己的问题，也需要悔改，所有的国家都政治黑暗，贫富分化，社会不公。

他是那黑暗中的大光，不但照亮犹太人，也照亮罗马人，希腊人，耶稣呼召，世界上所有的人, 进入他的天国。

我们现在这个世界，和2000多年前的，耶稣出生时候世界一样的黑暗，人们渴望用政治，军事，哲学和科技解决世界的黑暗。

有一年的圣诞节，纽约时报有专栏文章写道：

圣诞节的意义是我们用爱让全世界有和平和团结。

这句话有什么问题吗？

这句话的背后含义是我们人类可以发光照亮这个黑暗的世界。如果我们全世界一起用爱心合作，这个世界会有和平。

我们自己可以吗？人类自古以来就有这样的期待，但是自古的现实让人难以接受。

纽约时报太高估了人的善，忽视了人的罪。人生来远离神，爱都被污染，人和人的关系，国和国建立在各自的利益，怎么可以有真正的合作。历史已经证明，人类在人际关系、婚姻家庭、政治运作上，几千年基本不变，都是让人在黑暗里，人和人在一起的时候带来的更多是黑暗！

人间不生产公义, 尽管无人能将自己生命留住，但却极力去辖制其他人的生命。权力的滥用，越往高处，情况越恶劣。邪恶恰恰在人类秉公行义之处横行，人类秉公行义很多时候都是带来黑暗。

还有人寄予希望在科学技术，我们也经常听过科技让社会更美好这样的口号，

然而科技带来的只是对财富的追求和消费欲望，元宇宙虚拟现实还没有最后真实出来，已经就被资本控制。目前最贵的一块虚拟土地是400多万美元。下一步在元宇宙虚拟现实里很多伦理问题都很复杂。人类向前的每一步好像进步，但是又陷入黑暗里。

前捷克总统哈维尔说过：“我看到政治，经济，国际组织，科技都不能解决我们人类的问题，人类总是健忘，我们人类总是尝试用自己的力量追求美好生活，到最后反而不能拯救自己。

这位捷克前总统最后总结道：

“我们需要神，但我不是“

耶稣说，我是世界的光，是给这个黑暗世界带来的光。耶稣死而复活不但照亮2000多年前的犹太人的世界，也照亮这个世界，呼召所有人到他的天国里。

今天的世界黑暗和2000年前一样，让人绝望，战争，灾难，瘟疫。

圣诞节让我们看到耶稣的天国，耶稣说我的国不属这世界，

死而复活的耶稣在天国掌权，他的天国不属于这个黑暗的世界，

耶稣的天国是阳光下的世界, 沐浴神慈爱威严的大光。

圣诞节让我们看到人间的智慧，政治，经济和科技最多是世上的蜡烛，发光太有限，不足以照亮这个黑暗的世界。耶稣的出生，我们不需要蜡烛，因为太阳已经升起，给万民带来大光，照亮这个黑暗的世界，呼召万民进入他的天国。

如果你还没有接受耶稣，现在耶稣就在呼召你进入他那光明的天国。

我们这些属于天国的基督徒，已经预先尝到天国的慈爱和喜乐，我们相信天国主耶稣里的公义，我们仰望天国永生的盼望。

我们在回来看一下家谱的仔细内容。我们应该想象家谱家谱，应该是主要是记载本族犹太人，还有主要是男人和名人。但是我们仔细看这家谱的内容，除了玛丽亚，居然还有四个女人，而且这些女人的身份和经历太不一般。

现在先看第一个女人「他玛氏」。第三节说：

太1：3犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉。

这个犹大是旧约的犹大，不是新约卖主的犹大，是雅各的儿子。他玛是犹大的儿媳妇，

犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉。

意思是犹大和儿媳妇乱伦生子（创世记38:1-30）。她玛这样的女人竟蒙了怜悯，进入家谱。

第二个是喇合，

太1:5说：撒门从喇合氏生波阿斯

当年约书亚带领以色列人进迦南，攻打耶利哥城市，喇合是耶利哥城的妓女，但她冒着生命的危险接待并隐藏了两个犹太人探子，后来全城毁灭，惟她一家得救，化险为夷（约书亚记 2：1-24）。妓女喇合并且入基督的家谱。

第三个女人「路得」。

太1:5波阿斯从路得氏生俄备得

她的身份是个摩押女子。摩押人的祖先非常不好的。他们是罗得的女儿和罗得乱伦的后代。摩押人是是邪恶、淫乱、的民族。路得虽是个摩押女子，但因她的信德蒙了上帝的大恩，成为大卫王的曾祖母。归入基督的家谱。

下一个女人，

太1：6 大卫从乌利亚的妻子生所罗门。

乌利亚的妻子是拔示巴，大卫王和她行淫，玷污了她，她是一个受害者的脚色，也被间接的记录到耶稣的家谱。

这四个女人，她们的身份经历都和人间羞耻的事情相关，而且她们周围的有的男人更加污秽，比如她玛的公公犹大和自己的儿媳行淫，还有大卫王强行霸占拔示巴，人们读到这些女人，自然会想到耶稣的男人先祖丑闻。

还有，这四个女人，他们不是犹太人，都是外邦人。外邦人在传统犹太人眼里和动物一样污秽，犹太人的圣殿外都有写：“外邦人不得人内，否则处死”。

耶稣的家谱里面有这么多黑历史，真实让人惊讶，耶稣的家谱和我们常见的家谱不一样。我们中国人的一般的家谱都经过了人为的取舍，黑历史一般会舍去，会淡化。还有很多美化，比如找出一位显赫的祖宗，不是圣贤，就是高官、名人。

但是耶稣的家谱里面有这么多个人的黑历史呢？

神感动马太记载这些真实的历史，是为了告诉我们，

耶稣基督降世，为要拯救罪人。

耶稣家谱里的这些人，代表着我们这个世界所有的人，男人，女人，犹太人，外邦人，有君王，也有平民，但是不管他们是什么样的身份，不管他们的事业成就如何，祖先亚当夏娃背叛神的罪都在他们身上，他们都有内心的黑暗。

内心的黑暗都在一代又一代在人类的心里。人生来远离神，自我中心、在神的圣洁标准下，人的“善”就像是破衣烂衫，全然不能遮体。无论什么人，都有他内心的黑暗，我们从这些家谱的形形色色的人看到我们每一个人心里的黑暗，正如罗马书记载：

（人心里）装满了各样不义、邪恶、贪婪、嫉妒、[…]说人坏话的、怨恨神的、自夸的、制造是非的、言而无信的、无情无义的、不怜悯人的。（ 罗马书 1：29）

犹太人和希腊人都在罪恶之下。就如经上所记：

“没有义人，连一个也没有。

没有明白的，没有寻求神的。

人人偏离正路，一同走向败坏。

没有行善的，连一个也没有。

因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，

（罗马书3：9-12，23）

人人都是有黑暗的内心，人人都是随从今世的风俗，放纵自己的私欲，

按照我们的本性，谁能在圣洁的神面前侍立呢？没有人，人人都在神的愤怒之下。

耶稣基督降世，为要拯救罪人（提摩太前书1:15 ）

我们看16节，

太 1：16 雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫，那称为基督的耶稣是从马利亚生的。

之前都是说父生子，比如亚伯拉罕生以撒，大卫生所罗门

但这里没有约瑟生耶稣，而是说玛丽亚生耶稣。

因为玛丽亚不是因为约瑟怀孕，而是圣灵感孕，从家族上耶稣属于这个家谱，但是从血缘上，他和家谱的人没有关系，这个家谱里面的人都是被罪污染的，但是耶稣是圣灵感孕，是没有罪的完美的人。耶稣是道成肉身，神降世为人，在他里面完全没有黑暗，他是无罪的完美人的人，他是无罪的，代替我们这些内心黑暗的人死在十字架上，替我们承担的神的愤怒。

我们看到耶稣家谱里的不完美的男人，女人，犹太人，外邦人，君王和平民，

他们都在在神面前人人平等，只要对神有信心，就会有神的饶恕和怜悯。

他们很多看到自己内心的黑暗，向神悔改，对神有信心，他们的过失都被神原谅，有恩典在他身上。

正如大卫王犯了奸淫后，他看到自己内心的黑暗，向神悔改，神也赦免大卫

因为我知道我的过犯；我的罪常在我面前。

求你转脸不看我的罪，涂去我一切的罪孽。

神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。

（诗篇51）

从家谱中我们可以看到，只要承认到自己内心黑暗的，神都赦免。神不偏待人，正如诗人所说：

他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐（诗113：7-8

所以，无论你是什么身份，有什么成就，无论你有什么过去，当你敞开你的心，承认自己内心的黑暗，耶稣就接纳你，他必原谅你的过犯，照亮你的心，给你一颗清洁的心。

弟兄姐妹，朋友们，这是一个黑暗的世界，