许牧师
今天我们开始我们的复活节系列讲道:圣地在哪里?
世界上很多宗教都有去宗教圣地朝圣的传统。他们认为在圣地朝圣,敬拜神,可以更容易得到神的垂听,回应和祝福。
问问大家,对穆斯林许多信徒来说一生至少进行一次的朝圣,是哪里呢?
是沙特的城市麦加,那里的大清真寺是他们朝圣的圣地。
对于藏传佛教的信徒的朝圣圣地是哪里呢?
是拉萨的大昭寺
那我们基督徒需要朝圣吗?如果需要,圣地是哪里呢?
大家可能猜到了
是不是耶路撒冷的圣殿呢?
我们是不是复活节期间和旅行团到耶路撒冷,到那里的圣殿朝圣更加得到得到神的垂听,回应和祝福?现在新冠期间都不能去是不是太可惜了?
今天的经文是耶稣的门徒跟着耶稣到耶路撒冷朝圣,我们看一看耶稣的教导我们基督徒应该怎样看待圣地和朝圣
今天是耶稣受难前的一个周日,称为棕樹節主日,2000多年前耶稣带着门徒到了耶路撒冷。这一天对门徒们意义重大,耶稣的门徒都是虔诚的犹太人,他们每年过逾越节都要来耶路撒冷朝圣,但是这一次逾越节朝圣特别有意义。因为这一次是他们的领袖耶稣带着他们来耶路撒冷朝圣,他们跟了耶稣三年了,这三年他们撇下所有的,跟着耶稣到处传道,虽然也有风光的时候,跟着耶稣医病赶鬼行神迹,但大多时间居无定所,风餐露宿。
这次耶稣带领他们来到他们心中的圣地耶路撒冷朝圣,成千上万的犹太人从迦南地的四面八方赶往耶路撒冷城朝圣,他们想着肯定有非常大的收获。我们看经文
路19: 35他们把驴驹牵到耶稣那里,把自己的衣服搭在上面,扶耶稣骑上。36他前进的时候,众人把衣服铺在路上。
这一次,基督是按着犹太的惯例举行帝王入城式。但是他骑的是驴驹,耶稣一骑上驴驹,众人就立刻发出欢呼。
1在圣地欢呼
正如旧约先知预言的,他们认出来了这就是旧约先知预言的王。
“耶路撒冷的民哪,应当欢呼。看哪,你的王来到你这里。祂是公义的,并且施行拯救,谦谦和和地骑着驴,就是骑着驴的驹子。”(撒迦利亚书 9:9)
因此,门徒就断定他们希望见祂荣登宝座的理想一定要实现。大家也深信他们得解放的时候近了。
有谁比耶稣做犹太人的王更合适呢?
祂刚刚使瞎子巴底买瞎眼得以看见;
祂刚刚使拉撒路从坟中复活走出来;
祂不久前曾用五饼二鱼喂饱五千人;
祂的登上宝讯令人俯首听从!
我们看到
“众门徒因所见过的一切异能,都欢乐起来,大声赞美神,说,奉主名来的王,是应当称颂的。在天上有和平,在至高之处有荣光。”(路19:37-38)
这是引用诗篇中朝圣者的歌,他们从远道而来到圣地耶路撒冷,和他们的王一起到圣殿献祭,和他们的王到圣殿敬拜神,蒙神接纳祝福!
他们都兴高采烈,争先恐后地向祂致敬。他们将自己的衣服当作地毯铺在祂经过的路上,又把橄榄树和棕树的枝子垫在路上。他们砍下棕树枝条,高高地举起摇动,不断地喊叫说:
“和散那归与大卫的子孙,奉主名来的,是应当称颂的!高高在上和散那!
和散那是歌颂拯救者的词语,他们等于在喊,
大卫王的子孙,拯救我们的王万岁,万岁,万万岁!
耶稣是谦和的君王,和平的君王,他实行拯救,
耶稣并非一般人想像中的世上的君王。世上的君王让人恐惧战兢,世上的君王进城会骑高头骏马,令人联想起战争、杀戮、死亡。但是耶稣所骑的并非高头骏马,而是一匹驴驹。
我们可以想象,
那经他医好的瞎子巴底买在前头引路,
祂所治愈的哑巴扬也欢呼和散那
祂所医好的瘸子快乐跳跃,手拿折取来的棕树枝在救主前头挥舞。
祂所洁净的长大麻风的人,将他们洁白的衣服为主铺路
那身体曾在坟墓里腐烂过的拉撒路,现在却容光焕发眉飞色舞地牵着救主所骑的驴驹。
他们都是在圣地耶路撒冷为耶稣的拯救做见证。
主耶稣进入他们的生命,耶稣是医病又医心的神,他们得身体得到医治,更重要是他们的心灵也得到医治,他们从此开始一种崭新的生命,丰盛的生命,感恩的生命,和耶稣一起来圣地朝圣!
但是这欢呼的画面有不和谐的声音:
许多宗教领袖看到这景象,嫉妒和怨恨之火在心中燃烧,从群众中挤到救主面前,用责难和威胁的口气向祂说:
19:39老师,责备你的门徒吧!”
耶稣说:
19:40“我告诉你们:如果他们闭口不说,这些石头必要呼叫起来。
耶稣是神的儿子,是拯救罪人的王,应当得到赞美,必须得到赞美。如果这些人沉默不语,不开口赞美,那么那些石头立刻会呼叫起来赞美基督,世上的创造物都会赞美神的儿子耶稣,正如诗篇上记载
大山和小山,结果子的树木和一切香柏树,
野兽和一切牲畜,昆虫和飞鸟,
愿这些都赞美耶和华的名!(诗篇148篇)
棕树枝挥舞,人群欢迎耶稣君王来到耶稣撒冷圣地,
耶路撒冷全城壮丽的景色在大家眼前,十分美丽。正如犹太人的谚语
世上若有十分美,九分都在耶路撒冷
但是接下来耶稣却为
2. 为圣地哀哭
41耶稣快到耶路撒冷,看见那城,就为它哀哭,说:“日子将到,你的仇敌要筑起土垒包围你,四面困住你,并要消灭你和你里头的儿女,连一块石头也不留在另一块石头上,因为你不知道你蒙眷顾的时候。
耶稣面对美丽圣地耶路撒冷为什么哭呢?
耶稣不是和平的王吗?他是为到耶稣敌人的下场哀哭吗?
是的,耶稣为他的敌人哀哭,他在城里的敌人有:
希律王,他是罗马皇帝所分封的犹大王,现在正在耶路撒冷大希律的官邸。
耶稣的敌人还有,巡抚彼拉多
他是罗马皇帝派来的,犹大地真正掌权的王,此时也正在耶路撒冷巡抚的庭院。
耶稣的敌人还有犹太人的宗教领袖大祭司们,他们正在圣地耶路撒冷的犹太公会谋害耶稣。
耶稣为到自己敌人哭泣,他们不悔改,他们要得到审判!
但是他也为自己的同胞哭泣
耶稣看见以色列几千年的历史,是自己同胞悖逆顶嘴、硬着颈项、不停犯罪的历史,也是犹太人遭祸患、被羞辱、被杀戮的历史。耶路撒冷见证了所有以色列人的悲惨历史, 正如犹太人另外一句谚语
世界若有十分哀愁,九分也在耶路撒冷
耶稣也为跟随自己的一些人在黑暗哭泣,有些人跟随耶稣,就是为了自己得到好处,他们盼望着耶稣作王,一人得道,鸡犬升天
他们有的虽然举着棕树枝高呼着“和散那!和散那!”但祂知道几天后到周五,这同一人群要异口同声地高呼,“钉死祂!钉死祂!”
今天,如果耶稣看见你,祂是否也要为你哭泣呢?
你是否也是硬着心不接受耶稣福音,抵挡祂、抗拒祂,让祂为你哭泣呢?
你是否仍活在罪中,让祂为你哭泣呢?
你是否让这个世界虚浮、无定的事物占据、自己的信仰不冷不热,让祂为你哭泣呢?
棕枝主日耶稣来到圣地耶路撒冷,为这里的人哭泣,耶稣也为所有在黑暗里的人哭泣,为到所有在罪里受苦的人哭泣,到了周五,耶稣为了所有人的罪死在圣地耶路撒冷的十字架上,他担当了所有人的痛苦,他的血救赎所有相信他的人。到了下个周日,他又战胜了死亡,在圣地耶稣撒冷复活了,让所有认罪悔改相信他的人有战胜死亡的盼望!
耶稣撒冷城会得到神的审判,那么城里的圣殿呢?圣殿是犹太人眼中的圣地中的圣地,是犹太人敬拜神,向神献祭和向神沟通的地方。
接下来我们看耶稣和所有的犹太人朝圣一样来到圣殿。
当以色列最有名的君王之一所罗门建好圣殿的时候,当祭司抬着约柜到圣殿时候,耶和华的荣光充满了殿。这荣光象征着神与以色列人同在,也象征着神接纳所罗门王。
耶稣来到耶路撒冷的时候, 罗马分封的王和犹太人一起从新装修了圣殿,建筑坚固,规模宏大,富丽堂皇,堪称世界一大奇观。是犹太国的光荣和骄傲。
门徒跟着耶稣来到圣殿他们期待什么呢?他们可能也期待耶稣这位和平之王带领他们到圣殿献祭,也期待着神的荣光出现,但是耶稣到了圣殿做什么呢?
他没有献祭,他清洁圣殿, 他
3.清洁圣地中的圣地
19:45耶稣一进圣殿就赶出在里面做买卖的人,46对他们说:“经上说:‘我的殿是祷告的殿,你们倒使它成为贼窝了。’
耶稣一进圣殿,这里的“殿”,主要是指圣殿的外院,也称为外邦人的院,是外邦人唯一能进入祷告的地方,现在犹太人把它变为嘈杂的市场做买卖。
着做买卖的人主要有2类人,第1类是兑换银钱的。 来耶路撒冷朝圣的人要交神殿税,圣殿税一定要用圣殿里头的舍客勒,这样外地的人就一定把自己地方的钱换成圣殿用的舍客勒钱,宗教领袖就派人利用兑换银钱的机会收取高额的手续费。
第2类是祭祀卖牲口的。朝圣者要在圣殿用牲口献祭。牲口动物本来是可以合理的价钱在外面市场购买,但管殿堂的却设立专人验查每一隻带来的祭牲是否合格,百般刁难。因此,最方便的方法就是在殿里外院, 出高价在宗教领袖所设的摊档购买。
这些买卖是圣殿的宗教领袖的发财手段
耶穌这位和平之王在圣殿发义怒,因为看到用來敬拜上帝的圣殿,竟然被人利用,他看到犹太人信仰的全部几乎已经成了按节守日的敬拜和献祭,那律法上更重的事,就是公义、怜悯、信实,反而不实行。
耶稣的清洁圣殿,也暗示着所有在黑暗里的人,所有在污秽里的人,都需要被提醒,被清洁,这样在可以让人在神的圣地中的圣地就是圣殿中,可以重新恢复真正的敬拜。耶稣说:
经上说:‘我(耶和华)的殿是祷告的殿,
你们倒使它成为贼窝了。
耶和华的圣殿是朝圣者祷告的殿, 和神祷告就是敬拜神,和神祷告就是和神沟通,我们人需要一个和神沟通的地方,这个地方就是圣地,圣地在哪里呢?在耶路撒冷的哪里呢?是在这个耶稣刚刚清洁的圣殿吗?
我们看接下来的经文
19:47耶稣天天在圣殿里教导人。祭司长、文士和百姓的领袖都想杀他,48但找不出方法来,因为百姓都侧耳听他。
我们看到接下来几天一直到周四,耶稣都是在圣殿里教导人,和宗教领袖争论, 他没有像所罗门王一样带领在圣殿带领大家献祭祷告。圣殿好像不是耶稣心中的圣地!
而且在接下来记载耶稣在圣殿的教导,
21:5有人谈论圣殿是用美石和供物装饰的,耶稣就说:6“你们所看见的这一切,日子将到,没有一块石头会留在另一块石头上而不被拆毁的。”
这是什么意思呢?圣殿也要像耶路撒冷城一样毁坏吗?谁毁坏圣殿呢?耶稣心中的圣地到底在哪里呢?在约翰福音记载耶稣第一次来圣殿
耶稣回答他们说:“你们拆毁这殿,我三日内要把它重建。”犹太人说:“这殿造了四十六年,你三日内就能重建吗?”但耶稣所说的殿是指他的身体。22所以他从死人中复活以后,门徒想起他曾说过这事,就信了圣经和耶稣所说的话。(约翰福音 2:19-22)
主耶稣在圣殿的义怒不仅仅是为了洁净,更重要的是为了重建圣殿, 先知和律法指出圣地圣殿是人和神交通的地方,耶稣说他要成全律法和先知的教导,他知道人们不能靠着有形的圣殿真正的的敬拜神,以色列的历史已经证明了这一点。耶稣要重建圣殿。
耶稣接下来的死而复活,用自己的身体重建圣殿。重建圣地
曾经一位参加过生命历奇的弟兄,说到,我相信耶稣死而复活,因为我知道耶稣活在我心中!
耶稣战胜死亡,他通过圣灵活在我们心中,我们可以靠着耶稣敬拜神,我们奉主耶稣的名祷告,靠着耶稣亲近神。所以我们的圣地在耶稣里,
4圣地在耶稣里
耶稣死而复活升天后,主后70年, 耶路撒冷和圣殿都被罗马军队毁掉,那是一场极大的毁坏, 毁坏的特别彻底,和耶稣预言的一样,没有一块石头会留在另一块石头上而不被拆毁的。圣殿彻底被毁掉直到现在,只剩下一面墙, 成为哭墙。
据历史学家记载,当时耶路撒冷的很多基督徒,很多耶稣的门徒,在耶路撒冷城毁灭的时候, 他们都选择逃离耶路撒冷,他们保住了性命。他们知道耶路撒冷不是他们的圣地, 他们知道圣殿不是他们的圣地,耶稣才是他们的圣地,靠着耶稣神随时和他们同在。
耶路撒冷很值得去,我们基督徒,如果有机会有条件去耶路撒冷当然好,我们要带着纪念缅怀的心去,不需要带着朝圣的心,去了耶路撒冷我们会看到一些特别的景色,会加深我们对耶稣的了解,但是一定要明白不会得到特别的属灵祝福,因为
所有的属灵福气,
我们靠着敬拜死而复活的耶稣都可以得到。
这是多么大的福气,籍着耶稣我们可以是神的儿女,
籍着耶稣可以借着耶稣随时随刻和神沟通,我们可以随时借着心中的圣地耶稣,向神赞美,向神祷告,向神呼求,籍着耶稣,可以呼叫创造天地的神为阿爸父,
在这个棕樹節主日, 让我们真正的赞美救主耶稣为我们所作的一切,让我们用心灵和诚实赞美我们的救主, 我们一起歌唱
和散那,和散那,奉主名来的王,是应当称颂的。
在天上有和平,在至高之处有荣光。
和散那,和散那,高高在上和散那!