许牧师
今天我们开始我们的复活节系列讲道：圣地在哪里？
世界上很多宗教都有去宗教圣地朝圣的传统。他们认为在圣地朝圣，敬拜神，可以更容易得到神的垂听，回应和祝福。
问问大家，对穆斯林许多信徒来说一生至少进行一次的朝圣，是哪里呢？
是沙特的城市麦加，那里的大清真寺是他们朝圣的圣地。
对于藏传佛教的信徒的朝圣圣地是哪里呢？
是拉萨的大昭寺
那我们基督徒需要朝圣吗？如果需要，圣地是哪里呢？
大家可能猜到了
是不是耶路撒冷的圣殿呢？
我们是不是复活节期间和旅行团到耶路撒冷，到那里的圣殿朝圣更加得到得到神的垂听，回应和祝福？现在新冠期间都不能去是不是太可惜了？
今天的经文是耶稣的门徒跟着耶稣到耶路撒冷朝圣，我们看一看耶稣的教导我们基督徒应该怎样看待圣地和朝圣
今天是耶稣受难前的一个周日，称为棕樹節主日，2000多年前耶稣带着门徒到了耶路撒冷。这一天对门徒们意义重大，耶稣的门徒都是虔诚的犹太人，他们每年过逾越节都要来耶路撒冷朝圣，但是这一次逾越节朝圣特别有意义。因为这一次是他们的领袖耶稣带着他们来耶路撒冷朝圣，他们跟了耶稣三年了，这三年他们撇下所有的，跟着耶稣到处传道，虽然也有风光的时候，跟着耶稣医病赶鬼行神迹，但大多时间居无定所，风餐露宿。
这次耶稣带领他们来到他们心中的圣地耶路撒冷朝圣，成千上万的犹太人从迦南地的四面八方赶往耶路撒冷城朝圣，他们想着肯定有非常大的收获。我们看经文
路19: 35他们把驴驹牵到耶稣那里，把自己的衣服搭在上面，扶耶稣骑上。36他前进的时候，众人把衣服铺在路上。
这一次，基督是按着犹太的惯例举行帝王入城式。但是他骑的是驴驹，耶稣一骑上驴驹，众人就立刻发出欢呼。
1在圣地欢呼
正如旧约先知预言的，他们认出来了这就是旧约先知预言的王。
“耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪，你的王来到你这里。祂是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。”（撒迦利亚书 9:9）
因此，门徒就断定他们希望见祂荣登宝座的理想一定要实现。大家也深信他们得解放的时候近了。
有谁比耶稣做犹太人的王更合适呢？
祂刚刚使瞎子巴底买瞎眼得以看见；
祂刚刚使拉撒路从坟中复活走出来；
祂不久前曾用五饼二鱼喂饱五千人；
祂的登上宝讯令人俯首听从！
我们看到
“众门徒因所见过的一切异能，都欢乐起来，大声赞美神，说，奉主名来的王，是应当称颂的。在天上有和平，在至高之处有荣光。”（路19:37-38）
这是引用诗篇中朝圣者的歌，他们从远道而来到圣地耶路撒冷，和他们的王一起到圣殿献祭，和他们的王到圣殿敬拜神，蒙神接纳祝福！
他们都兴高采烈，争先恐后地向祂致敬。他们将自己的衣服当作地毯铺在祂经过的路上，又把橄榄树和棕树的枝子垫在路上。他们砍下棕树枝条，高高地举起摇动，不断地喊叫说：
“和散那归与大卫的子孙，奉主名来的，是应当称颂的！高高在上和散那！
和散那是歌颂拯救者的词语，他们等于在喊，
大卫王的子孙，拯救我们的王万岁，万岁，万万岁！
耶稣是谦和的君王，和平的君王，他实行拯救，
耶稣并非一般人想像中的世上的君王。世上的君王让人恐惧战兢，世上的君王进城会骑高头骏马，令人联想起战争、杀戮、死亡。但是耶稣所骑的并非高头骏马，而是一匹驴驹。
我们可以想象，
那经他医好的瞎子巴底买在前头引路，
祂所治愈的哑巴扬也欢呼和散那
祂所医好的瘸子快乐跳跃，手拿折取来的棕树枝在救主前头挥舞。
祂所洁净的长大麻风的人，将他们洁白的衣服为主铺路
那身体曾在坟墓里腐烂过的拉撒路，现在却容光焕发眉飞色舞地牵着救主所骑的驴驹。
他们都是在圣地耶路撒冷为耶稣的拯救做见证。
主耶稣进入他们的生命，耶稣是医病又医心的神，他们得身体得到医治，更重要是他们的心灵也得到医治，他们从此开始一种崭新的生命，丰盛的生命，感恩的生命，和耶稣一起来圣地朝圣！
但是这欢呼的画面有不和谐的声音：
许多宗教领袖看到这景象，嫉妒和怨恨之火在心中燃烧，从群众中挤到救主面前，用责难和威胁的口气向祂说：
19:39老师，责备你的门徒吧！”
耶稣说：
19：40“我告诉你们：如果他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。
耶稣是神的儿子，是拯救罪人的王，应当得到赞美，必须得到赞美。如果这些人沉默不语，不开口赞美，那么那些石头立刻会呼叫起来赞美基督，世上的创造物都会赞美神的儿子耶稣，正如诗篇上记载
大山和小山，结果子的树木和一切香柏树，
野兽和一切牲畜，昆虫和飞鸟，
愿这些都赞美耶和华的名！(诗篇148篇)
棕树枝挥舞，人群欢迎耶稣君王来到耶稣撒冷圣地，
耶路撒冷全城壮丽的景色在大家眼前，十分美丽。正如犹太人的谚语
世上若有十分美，九分都在耶路撒冷
但是接下来耶稣却为
2. 为圣地哀哭
41耶稣快到耶路撒冷，看见那城，就为它哀哭，说：“日子将到，你的仇敌要筑起土垒包围你，四面困住你，并要消灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在另一块石头上，因为你不知道你蒙眷顾的时候。
耶稣面对美丽圣地耶路撒冷为什么哭呢？
耶稣不是和平的王吗？他是为到耶稣敌人的下场哀哭吗？
是的，耶稣为他的敌人哀哭，他在城里的敌人有：
希律王，他是罗马皇帝所分封的犹大王，现在正在耶路撒冷大希律的官邸。
耶稣的敌人还有，巡抚彼拉多
他是罗马皇帝派来的，犹大地真正掌权的王，此时也正在耶路撒冷巡抚的庭院。
耶稣的敌人还有犹太人的宗教领袖大祭司们，他们正在圣地耶路撒冷的犹太公会谋害耶稣。
耶稣为到自己敌人哭泣，他们不悔改，他们要得到审判！
但是他也为自己的同胞哭泣
耶稣看见以色列几千年的历史，是自己同胞悖逆顶嘴、硬着颈项、不停犯罪的历史，也是犹太人遭祸患、被羞辱、被杀戮的历史。耶路撒冷见证了所有以色列人的悲惨历史， 正如犹太人另外一句谚语
世界若有十分哀愁，九分也在耶路撒冷
耶稣也为跟随自己的一些人在黑暗哭泣，有些人跟随耶稣，就是为了自己得到好处，他们盼望着耶稣作王，一人得道，鸡犬升天
他们有的虽然举着棕树枝高呼着“和散那！和散那！”但祂知道几天后到周五，这同一人群要异口同声地高呼，“钉死祂！钉死祂！”
今天，如果耶稣看见你，祂是否也要为你哭泣呢？
你是否也是硬着心不接受耶稣福音，抵挡祂、抗拒祂，让祂为你哭泣呢？
你是否仍活在罪中，让祂为你哭泣呢？
你是否让这个世界虚浮、无定的事物占据、自己的信仰不冷不热，让祂为你哭泣呢？
棕枝主日耶稣来到圣地耶路撒冷，为这里的人哭泣，耶稣也为所有在黑暗里的人哭泣，为到所有在罪里受苦的人哭泣，到了周五，耶稣为了所有人的罪死在圣地耶路撒冷的十字架上，他担当了所有人的痛苦，他的血救赎所有相信他的人。到了下个周日，他又战胜了死亡，在圣地耶稣撒冷复活了，让所有认罪悔改相信他的人有战胜死亡的盼望！
耶稣撒冷城会得到神的审判，那么城里的圣殿呢？圣殿是犹太人眼中的圣地中的圣地，是犹太人敬拜神，向神献祭和向神沟通的地方。
接下来我们看耶稣和所有的犹太人朝圣一样来到圣殿。
当以色列最有名的君王之一所罗门建好圣殿的时候，当祭司抬着约柜到圣殿时候，耶和华的荣光充满了殿。这荣光象征着神与以色列人同在，也象征着神接纳所罗门王。
耶稣来到耶路撒冷的时候， 罗马分封的王和犹太人一起从新装修了圣殿，建筑坚固，规模宏大，富丽堂皇，堪称世界一大奇观。是犹太国的光荣和骄傲。
门徒跟着耶稣来到圣殿他们期待什么呢？他们可能也期待耶稣这位和平之王带领他们到圣殿献祭，也期待着神的荣光出现，但是耶稣到了圣殿做什么呢？
他没有献祭，他清洁圣殿, 他
3.清洁圣地中的圣地
19：45耶稣一进圣殿就赶出在里面做买卖的人，46对他们说：“经上说：‘我的殿是祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。’
耶稣一进圣殿，这里的“殿”，主要是指圣殿的外院，也称为外邦人的院，是外邦人唯一能进入祷告的地方，现在犹太人把它变为嘈杂的市场做买卖。
着做买卖的人主要有2类人，第1类是兑换银钱的。 来耶路撒冷朝圣的人要交神殿税，圣殿税一定要用圣殿里头的舍客勒，这样外地的人就一定把自己地方的钱换成圣殿用的舍客勒钱，宗教领袖就派人利用兑换银钱的机会收取高额的手续费。
第2类是祭祀卖牲口的。朝圣者要在圣殿用牲口献祭。牲口动物本来是可以合理的价钱在外面市场购买，但管殿堂的却设立专人验查每一隻带来的祭牲是否合格，百般刁难。因此，最方便的方法就是在殿里外院， 出高价在宗教领袖所设的摊档购买。
这些买卖是圣殿的宗教领袖的发财手段
耶穌这位和平之王在圣殿发义怒，因为看到用來敬拜上帝的圣殿，竟然被人利用，他看到犹太人信仰的全部几乎已经成了按节守日的敬拜和献祭，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反而不实行。
耶稣的清洁圣殿，也暗示着所有在黑暗里的人，所有在污秽里的人，都需要被提醒，被清洁，这样在可以让人在神的圣地中的圣地就是圣殿中，可以重新恢复真正的敬拜。耶稣说：
经上说：‘我（耶和华）的殿是祷告的殿，
你们倒使它成为贼窝了。
耶和华的圣殿是朝圣者祷告的殿， 和神祷告就是敬拜神，和神祷告就是和神沟通，我们人需要一个和神沟通的地方，这个地方就是圣地，圣地在哪里呢？在耶路撒冷的哪里呢？是在这个耶稣刚刚清洁的圣殿吗？
我们看接下来的经文
19：47耶稣天天在圣殿里教导人。祭司长、文士和百姓的领袖都想杀他，48但找不出方法来，因为百姓都侧耳听他。
我们看到接下来几天一直到周四，耶稣都是在圣殿里教导人，和宗教领袖争论， 他没有像所罗门王一样带领在圣殿带领大家献祭祷告。圣殿好像不是耶稣心中的圣地！
而且在接下来记载耶稣在圣殿的教导，
21：5有人谈论圣殿是用美石和供物装饰的，耶稣就说：6“你们所看见的这一切，日子将到，没有一块石头会留在另一块石头上而不被拆毁的。”
这是什么意思呢？圣殿也要像耶路撒冷城一样毁坏吗？谁毁坏圣殿呢？耶稣心中的圣地到底在哪里呢？在约翰福音记载耶稣第一次来圣殿
耶稣回答他们说：“你们拆毁这殿，我三日内要把它重建。”犹太人说：“这殿造了四十六年，你三日内就能重建吗？”但耶稣所说的殿是指他的身体。22所以他从死人中复活以后，门徒想起他曾说过这事，就信了圣经和耶稣所说的话。（约翰福音 2:19-22）
主耶稣在圣殿的义怒不仅仅是为了洁净，更重要的是为了重建圣殿, 先知和律法指出圣地圣殿是人和神交通的地方，耶稣说他要成全律法和先知的教导，他知道人们不能靠着有形的圣殿真正的的敬拜神，以色列的历史已经证明了这一点。耶稣要重建圣殿。
耶稣接下来的死而复活，用自己的身体重建圣殿。重建圣地
曾经一位参加过生命历奇的弟兄，说到，我相信耶稣死而复活，因为我知道耶稣活在我心中！
耶稣战胜死亡，他通过圣灵活在我们心中，我们可以靠着耶稣敬拜神，我们奉主耶稣的名祷告，靠着耶稣亲近神。所以我们的圣地在耶稣里，
4圣地在耶稣里
耶稣死而复活升天后，主后70年， 耶路撒冷和圣殿都被罗马军队毁掉，那是一场极大的毁坏， 毁坏的特别彻底，和耶稣预言的一样，没有一块石头会留在另一块石头上而不被拆毁的。圣殿彻底被毁掉直到现在，只剩下一面墙， 成为哭墙。
据历史学家记载，当时耶路撒冷的很多基督徒，很多耶稣的门徒，在耶路撒冷城毁灭的时候， 他们都选择逃离耶路撒冷，他们保住了性命。他们知道耶路撒冷不是他们的圣地， 他们知道圣殿不是他们的圣地，耶稣才是他们的圣地，靠着耶稣神随时和他们同在。
耶路撒冷很值得去，我们基督徒，如果有机会有条件去耶路撒冷当然好，我们要带着纪念缅怀的心去，不需要带着朝圣的心，去了耶路撒冷我们会看到一些特别的景色，会加深我们对耶稣的了解，但是一定要明白不会得到特别的属灵祝福，因为
所有的属灵福气，
我们靠着敬拜死而复活的耶稣都可以得到。
这是多么大的福气，籍着耶稣我们可以是神的儿女，
籍着耶稣可以借着耶稣随时随刻和神沟通，我们可以随时借着心中的圣地耶稣，向神赞美，向神祷告，向神呼求，籍着耶稣，可以呼叫创造天地的神为阿爸父，
在这个棕樹節主日， 让我们真正的赞美救主耶稣为我们所作的一切，让我们用心灵和诚实赞美我们的救主， 我们一起歌唱
和散那，和散那，奉主名来的王，是应当称颂的。
在天上有和平，在至高之处有荣光。
和散那，和散那，高高在上和散那！